Termine

Achtung: Dieser Gottesdienst findet im Gemeindehaus statt.

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Der Sonntag Invokavit hat die Geschichte der Versuchung Jesu zum Thema. Versuchung ist inzwischen zu einem altertümlichen Begriff geworden, vor allem deshalb, weil die Frage nach dem Versuchenden immer deutlicher gestellt wurde und wird. Gibt es ihn überhaupt? Entspringt die Versuchung nicht ausschließlich in einem selbst? Diese Entwicklung muss auf jeden Fall berücksichtigt werden, wenn wir von Versuchung sprechen. Die Vorstellung eines leibhaftigen Versuchers als des Teufels ruft höchstens noch ein müdes Lächeln hervor; das Arbeiten mit solchen Bildern in der Predigt ist heutzutage ausgesprochen schwierig, wenn nicht gar unmöglich. Die Frage nach dem Versuchenden bleibt, sei es nun die Person selbst oder eine von außen wirkende Kraft. Und immerhin finden wir den Begriff noch in der deutschen Sprache, wenn z.B. gesagt wird: „Ich bin versucht, das und das zu kaufen.” Aber hier hat es gewiss nicht mehr den Sinn, den es in der Bibel hat.

Andreas-Café im Gemeindehaus:
Jeden ersten Sonntag im Monat, 15 Uhr bis 17.30 Uhr.
Abwechselnd laden verschiedene Gruppen aus der Gemeinde und aus dem Dorf ein. Sie übernehmen das Kuchenbacken und die Bewirtung. Es sind alle herzlich eingeladen, ob Kirchenmitglied oder nicht.

Der Name des Sonntags Reminiszere leitet sich vom Beginn der lateinischen Antiphon ab: „Reminiscere miserationum tuarum, Domine, et misericordiarum tuarum quae e saeculo sunt.” (Ps 25, 6; deutsch s. unten, wörtliche Übersetzung von „Reminiszere” hervorgehoben)
Am Sonntag Reminiszere geht es um das Verhältnis zwischen Gott und Mensch. Das Evangelium weist hin auf die Notwendigkeit des Menschen, sich Gott zuzuwenden und sich von der „Macht der Finsternis” zu lösen. Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern (Reihe V) verdeutlicht die Konsequenzen, die beim Verbleiben in der Finsternis, d.h. der Ich-Bezogenheit, zu erwarten sind. Wohl wissend, was sie tun, bringen die Weingärtner den Sohn des Besitzers um, hoffend, dass sie dann den ganzen Besitz für sich einstreichen können. Ganz offensichtlich soll das Gleichnis darauf hindeuten, dass die Menschen, die eine Verantwortung von Gott übertragen bekommen haben (jeder), das ihnen Anvertraute lieber als ihr Eigentum ansehen wollen und dabei die Rechte und den Anspruch Gottes zu missachten (und damit auch seine Macht).
Die Frage dieses Sonntags und dieser Woche ist daher die, wie wir uns zu Gott stellen wollen. Die Antwort muss jede Person für sich geben, wobei durch das Evangelium schon klar sein dürfte, dass eine Veränderung, ja, eine Neugeburt vollzogen werden muss, um die von Gott erwartete Antwort geben zu können.

Laetare (lateinisch laetare „freue dich“) oder Lätare, auch Freudensonntag, Rosensonntag (lat. Dominica de rosa), Brotsonntag, Totensonntag, Todsonntag oder Schwarzer Sonntag genannt, ist der nach dem Anfangswort des Introitus („Laetare Ierusalem …“: ‚Freu dich, Jerusalem …‘) in der römisch-katholischen und evangelisch-lutherischen Liturgie benannte vierte Fasten- oder Passionssonntag im Frühjahr (März oder Anfang April).

Der Passionssonntag ist der dem Palmsonntag vorausgehende fünfte  Sonntag der Fastenzeit und wird auch Judica genannt. 

Der Palmsonntag liegt 7 Tage vor Ostersonntag und 39  Tage nach Aschermittwoch. Weil sich der Palmsonntag nach Ostern und sich Ostern nach dem Vollmond richtet, ist das frühestmögliche Datum für Palmsonntag der 15. März.  

Andreas-Café im Gemeindehaus:
Jeden ersten Sonntag im Monat, 15 Uhr bis 17.30 Uhr.
Abwechselnd laden verschiedene Gruppen aus der Gemeinde und aus dem Dorf ein. Sie übernehmen das Kuchenbacken und die Bewirtung. Es sind alle herzlich eingeladen, ob Kirchenmitglied oder nicht.

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Jeden ersten Sonntag im Monat, 15 Uhr bis 17.30 Uhr.
Abwechselnd laden verschiedene Gruppen aus der Gemeinde und aus dem Dorf ein. Sie übernehmen das Kuchenbacken und die Bewirtung. Es sind alle herzlich eingeladen, ob Kirchenmitglied oder nicht.

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Jeden ersten Sonntag im Monat, 15 Uhr bis 17.30 Uhr.
Abwechselnd laden verschiedene Gruppen aus der Gemeinde und aus dem Dorf ein. Sie übernehmen das Kuchenbacken und die Bewirtung. Es sind alle herzlich eingeladen, ob Kirchenmitglied oder nicht.

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